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【免费30秒视频在线观看】特朗普向英国施压勿用华为 外交部回应

admin 2020-05-24 cihnesehomemade14 50 ℃ 0 评论
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  汪秀霞,女,满族,1947年9月生,辽宁省北镇市人。第一批国家级非物质文化遗产项目剪纸(医巫闾山满族剪纸)代表性传承人。汪秀霞出生在一个满族文化积淀深厚的村庄,她从4岁起就跟随母亲学习剪纸,也经常听到村民讲满族民间神祗崇拜的故事,这使得她深受满族自然神祖先崇拜习俗的熏陶,也有机会广泛地学习剪纸、刺绣等满族传统民间技艺。汪秀霞剪纸技艺纯熟,十八九岁时就可以剪随心动,各种来源于自己想象的图案信手“剪”来,具有强烈的艺术感染力。汪秀霞嫁到富屯乡新立村后,进一步受到萨满文化的熏染,表现满族原始信仰是汪秀霞剪纸的最大特色,其代表作品有《柳树妈妈》《九乳妈妈》《山神》《生命树》等。

  [项目介绍]

  医巫闾山满族剪纸已有300多年的历史。医巫闾山满族人的先祖,过着居无定所的游牧生活和狩猎生活,当其定居下来后,将代表动植物及祖先神的造型以剪纸艺术的形式传承下来。医巫闾山满族剪纸突破了对称的剪纸手法,其造型以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜,表现了独特的地域、民族审美取向。医巫闾山满族剪纸的图案内容充满了萨满文化的自然神、始祖神、生殖神等神灵崇拜色彩,如《九乳妈妈》等。此外,还有反映当地生活习俗的作品,如《打太平鼓》等。 

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  漳州木版年画主要流传于漳州的芗城区和闽南、岭南一带,并远销台湾、香港和东南亚等地。

  宋代福建的刻书业开始兴盛,迅速带动了民间版画刻印技术的发展。明清两代,漳州 木版年画开始流行,漳州月港的兴起给木版年画的外销带来了有利条件。20世纪初,漳州联子街、香港路、台湾路一带集中了大批年画店,直至50年代尚有八九家存在。

  繁多的民间民俗活动是漳州木版年画业生存和发展的基础。漳州民间木版年画的主要题材有辟邪消灾、祈求吉祥、历史戏文故事及装饰图案等。漳州年画中以门画居多,门画又分粗、幼神及文、武神等种类。粗神指以大红或朱红纸为底印制的门画;幼神指直接以本色纸印制,而人物背景上自行调色套印淡红色的年画;文神指画面人物没有骑马或插旗的年画;武神年画与文神相反,画面上人物一般要骑马或插旗。

  漳州木版年画先在木质平板上镌刻画稿(分色版和墨线版),而后以短版法套印于纸上。雕版分阳版和阴版两种,印制“幼神”人物背景色(红)的版为阴版,这种阴版的刻法和用法为全国所独有。雕版上所有线条和色块的边缘都是向外倾斜的,这便于印制时调节水分。印制时采用版套印,先色版后黑线条版,画面效果十分明朗。版材多选梨木,也采用相思木、红柯木、石榴木等,纸张全部采用闽西纸,如龙岩的福书纸,长汀、上杭、古田的玉叩纸,清流的锡皮纸等。漳州木版年画作坊有“红房”和“黑房”之分,“黑房”专指印制文字书籍的作坊,“红房”则专指印制年画的作坊。作坊老板一般兼任画稿和刻版工作,或二者居一,也用雇工干杂活。清末的颜氏作坊在兼并小作坊的过程中聚集了一大批前代旧版和同代新版,各种版本比较齐全。1957年,颜氏后代颜镜明将作坊和店产全部捐给政府,自己改业行医。

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